В.И. Бояринцев. «Перестройка от Горбачева до Чубайса»
...Она проводится людьми либо с претензиями на открытие нового в искусстве (но с обязательным уничтожением старого!), либо людьми, которые зомбированы претензиями на свою исключительность, не отдающими себе отчета, что они-то как раз и живут в полном «политическом расстройстве»...» {Кротов А. Русская смута. 1999).
Надо отметить, что сразу же после революции отцы и матери «детей Арбата» из Одессы и других южных городов Советской России бросились занимать в центре Москвы квартиры русской интеллигенции, репрессированной их соплеменниками, превращая их в грязные местечковые коммуналки.
По свидетельству В. Кожинова (со ссылкой на израильского политолога М.С. Агурского), речь идет «о массовом перемещении евреев из бывшей черты оседлости в центральную Россию», и особенно интенсивно — в Москву. «В 1920 г., — констатирует М.САгурский, — здесь насчитывалось 28 тыс. евреев, то есть 2,2% населения, в 1923 г. — 5,5%, а в 1926 г. — 6,5% населения. К 1926 г. в Москву приехало около 100ООО евреев».
«Имеет смысл сослаться и на сочинение другого, гораздо более значительного еврейского идеолога — В.Е. Жаботинского. На рубеже 1920—1930-х годов он привел в своей статье «Антисемитизм в Советской России» следующие сведения:
«В Москве до 200ООО евреев, все пришлый элемент. А возьмите... телефонную книжку и посмотрите, сколько в ней Певзнеров, Левиных, Рабиновичей... Телефон — это свидетельство или достатка, или хорошего служебного положения».
Из обстоятельного справочника «Население Москвы», составленного демографом Морицем Яковлевичем Выдро, можно узнать, что если в 1912 году в Москве проживали 6,4 тысячи евреев, то всего через два десятилетия, в 1933 году — 241,7 тысячи, то есть почти в сорок раз больше! Причем население Москвы в целом выросло за эти двадцать лет всего только в два с небольшим раза (с 1 млн. 618 тыс. до 3 млн. 663 тыс.)» (В. Кожинов).
В демократической россиянской литературе в настоящее время бытует представление о предвоенном периоде как о времени, когда «угнетенные» евреи потеряли все свои государственные посты ввиду «антисемитской» деятельности И.В. Сталина.
Но вот что пишет В. Кожинов («Россия. Век ХХ-й (1901—1939)»): «Архивы ОГПУ-НКВД, в сущности, еще не изучены, однако, что касается верховного руководства НКВД в середине 1930-х годов, оно доподлинно известно, ибо 29 ноября 1935 года в газете «Известия» было опубликовано сообщение о присвоении «работникам НКВД» высших званий — Генерального комиссара и комиссаров госбезопасности 1 и 2-го рангов (соответствовали армейским званиям маршала и командармов 1 и 2-го рангов, то есть, по-нынешнему, маршала, генерала армии и генерал-полковника). И из 20 человек, получивших тогда эти верховные звания ГБ, больше половины — 11 (включая самого Генерального комиссара) были евреи, 4 (всего лишь!) — русские, 2 — латыши, а также 1 поляк, 1 немец (прибалтийский) и I грузин... Точно известно, что в 1934—1936 годах во главе «центра» НКВД стояли два еврея и один русский (нарком Г.Г. Ягода и его заместители: 1-й — еврей Я.С. Агранов и 2-й — русский Г.Г. Прокофьев).
Ягода (Ягуда) Генрих Григорьевич, по национальности еврей, по специальности фармацевт. Роман Гуль пишет:
«Это был тупой, мрачный неудачник, о каких еврейская пословица говорит: «Возьмись они торговать шляпами, люди с этого дня станут рождаться без голов, задумай они продавать сапоги, люди станут рождаться без ног». Но это не помешало ему принять участие в революционном движении: «Фармацевт вышел на борьбу за галстуки, за желтые ботинки, за запонки, за ту самую жизнь, которую он видел краем глаза и в Нижнем Новгороде, но не на грязной конспиративной квартире, а у примечательного революционера и тогдашнего «властителя дум», у писателя Максима Горького... При любом строе браки — всегда вернейшее средство политической карьеры, и фармацевт Ягода отпраздновал октябрьскую свадьбу с племянницей председателя ВЦИК Свердлова, а Свердлов порекомендовал Дзержинскому своего родственника для чекистской работы» (Р. Гуль).
По сведениям, приведенным Л. Млечиным («Председатели КГБ. Рассекреченные судьбы»), который всячески избегает в своей книге приводить любые свидетельства еврейского происхождения того или другого деятеля, отец Генриха Ягоды был двоюродным братом отца Якова Михайловича Свердлова.
В 1922—1923 годах Ягоду заметили. «В эти годы Особый отдел — это Ягода. Никто, кроме Ягоды, не знает всех тайн пролитой здесь крови, всей кроваво-грязной «кухни» тайной коммунистической полиции, и в тот момент, когда Дзержинский передал пост главы ВЧК «тени человека» Менжинскому, за спиной полупарализованного дегенерата Ягода ясно ощутил свое могущество» (Р. Гуль). Расправляясь с мешающими ему людьми — Трилиссером, Блюмкиным, Мессингом (в которого стрелял комсомолец Труба), он создал знаменитый «Трест», которым сам руководил, и заманил В.В. Шульгина в Россию.
В 1929 году Ягода представляет проект, подготовленный заключенными инженерами: «прорыть канал протяжением в 227 километров, прорезать Карелию от Онежского озера до Белого моря, связав Балтику с водами севера, дабы этот канал явился первым звеном сталинской программы реконструкции водных путей Союза» (Р. Гуль).
Стройкой канала руководил сам Ягода и 6 верных чекистов — Френкель, Фирин, Берман, Каган, Рапопорт, Жук, все они были за это награждены. Отметим, что эти верные чекисты были: Берман Я.М. — начальник Главного Управления концентрационными лагерями и ссыльными пунктами НКВД, Фирин С.Я. — заместитель начальника, Коган С.Л. — начальник концлагерей Карелии, Кацнельсон С.Б. — начальник ГНУ Советской Украины, Финкельштейн — начальник концлагерей Северной области, Серпуховский — начальник лагерей Соловецких островов. Этими же делами в Московской области занимались Раппопорт, Абрампольский, Файнилович, Зелегман, Шкляр.
В 1934 году Ягода становится наркомом внутренних дел, в 1935 году ему было присвоено звание генерального комиссара государственной безопасности, равнозначное маршальскому, на XVII съезде партии его избрали в ЦК.
Отметим, что после ареста в 1937 году у Ягоды в списке имущества числилось:...вин разных — 1229 бут., коллекция порнографических снимков — 3904 шт., порнографических фильмов — 11 шт., пальто мужских разных — 21 шт., револьверов разных — 19, ружей, винтовок, кинжалов, шашек — 27, часов золотых — 5, коллекции трубок, музейных монет, посуда антикварная — 1008 предметов, чемоданов заграничных и сундуков — 24 («Родина», январь 1999). Исполнилась революционная мечта бедного еврея!
В конце 1936 года главой ВЧК-ОГПУ-НКВД стал Н.И. Ежов (есть сведения, что он был литовцем по матери), Агранов остался 1-м заместителем, а из трех действовавших с конца 1936-го новых заместителей — М.Д. Бермана, Л.Н. Бельского (Левина) и М.П. Фриновского — только последний не был, возможно, евреем. К 1937 году Главное управление состояло из 10 отделов (охраны, оперативного, контрразведывательного, секретно-политического, особого и других), и начальниками 7 (!) из этих 10 отделов были евреи.
Отметим, что Витаутас Саскнаускас в статье «Наследили» (<^Цуэль» № 34, 2000) писал: «Н.Ежов — матерый авантюрист. При вступлении в партию скрыл свое социальное и национальное происхождение, заявив, что он будто бы русский и родился в Петрограде, в семье пролетария. В действительности он не русский, а литовец. Родился в Литве, в городе Мариямполе, мать — литовка, отец забавлял музыкой посетителей питейных заведений, потом семья перебралась в Петроград». При этом автор ссылается на публикации в печати США и в ряде литовских изданий.
Стоит обратить внимание на тот факт, что современное россиянское общество «Мемориал», как и другие «правозащитники», говорит о «сталинских репрессиях» 1937—1953 годов так, как будто до этого все было хорошо и спокойно.
Причина такого подхода вполне очевидна: массовый антирусский террор 1917—1936 годов творился еврейскими большевиками, занимавшими ключевые посты в органах власти и ВЧК-ОГПУ-НКВД, и только почти через двадцать лет после Октябрьской революции в НКВД произошла смена ориентиров.
Троцкий и Сталин
Лион Фейхтвангер, посетивший Советский Союз, встречавшийся со Сталиным и знавший Троцкого, в разделе своей книги «Москва, 1937» (см., напр., М., Издательство политической литературы, 1990), названном «Сталин и Троцкий», оценивает личности одного и другого вождя и дает их сравнительные характеристики. Приведенный ниже материал взят из этого раздела книги.
«Борец и работник. В Советском Союзе... имеются люди, проявившие себя не только как борцы, но и как организаторы промышленности и сельского хозяйства. Иосиф Сталин представляется мне именно таким человеком. У него боевое, революционное прошлое... Однако творчество Сталина, организатора социалистического хозяйства, превосходит даже его заслуги борца.
Автопортрет Троцкого. Рисуя свой собственный портрет — прекрасно написанную автобиографию, — Лев Троцкий стремится доказать, что и он, Троцкий, является тоже талантливым человеком, великим борцом и великим вождем строительства. Но мне кажется, что как раз эта попытка, предпринятая лучшим адвокатом Троцкого — им самим, только подтверждает, что его заслуги, в лучшем случае, ограничиваются его деятельностью в период войны.
Великий политик? Автобиография Троцкого, несомненно, является произведением превосходного писателя и, возможно даже человека с трагической судьбой. Но образа крупного государственного деятеля она не отражает. Для этого, как мне кажется, оригиналу не достает личного превосходства, чувства меры и правильного взгляда на действительность. Беспримерное высокомерие заставляет его постоянно пренебрегать границами возможного, и эта безмерность, столь положительная для писателя, необычайно вредит концепции государственного деятеля. Логика Троцкого парит, мне кажется, в воздухе; она не основывается на знании человеческой сущности и человеческих возможностей, которое единственно обеспечивает прочный политический успех. Книга Троцкого полна ненависти, субъективна от первой до последней строки, страстно несправедлива: в ней неизменно мешается правда с вымыслом. Это придает книге много прелести, однако такого рода умонастроение вряд ли может подсказать политику правильное решение.
Характерная деталь. Мне кажется, что даже одной мелкой детали достаточно, чтобы ярко осветить превосходство Сталина над Троцким. Сталин дал указание поместить в большом официальном издании «Истории гражданской войны», отредактируемым Горьким, портрет Троцкого. Между тем Троцкий в своей книге злобно отвергает все заслуги Сталина, оборачивая его качества в их противоположность, и книга его полна ненависти и язвительной насмешки по отношению к Сталину...»
«Расхождения в характере и во взгдядах. Не подлежит сомнению, что расхождения во взглядах по решающим вопросам являются причиной большого конфликта между Троцким и Сталиным, и эти расхождения вытекают из глубоких противоречий. Различие характеров этих людей являлось причиной тому, что они приходили к противоположным выводам в важнейших вопросах русской революции в национальном вопросе, в вопросе о роли крестьянства и возможности построения социализма в одной, отдельно взятой стране. Сталин утверждал, что полное осуществление социализма возможно и без мировой революции и что при соблюдении национальных интересов отдельных советских народов социализм может быть построен в одной, отдельно взятой стране; он считал, что русский крестьянин способен построить социализм. Троцкий это оспаривал. Он утверждал, что мировая революция является необходимой предпосылкой для построения социализма. Он упорно держался марксисистского учения об абсолютном интернационализме, защищал тактику перманентной революции и, приводя множество логических доводов, настаивал на правильности марксистского положения о невозможности построения социализма в одной стране.
Прав оказался Сталин. Не позднее 1935 года весь мир признал, что социализм в одной стране построен и что, более того, эта страна вооружена и готова к защите от любого нападения...».
Катон на стороне побежденных. «Боги на стороне победителей, Катон на стороне побежденных». Троцкий не хотел признать себя побежденным. Он выступал с пламенными речами, писал блестящие статьи, брошюры, книги, называл в них сталинскую действительность иллюзией, потому что она не укладывалась в его теории. Троцкий мешал. Съезд партии высказался против него — он был сослан, а затем изгнан из страны...».
<< [1] ... [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] ... [69] >>
